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2019年02月14日

对中国历史进程影响最大思想家韩非

  有人说,国家不幸诗人幸。其实,诗人何尝有幸,幸的是后人,得到了他们的成果。思想家也相似。春秋战国时代,国家分崩离析,战乱不断,但正是这个时代,产生了老子、孔子、韩非子等伟大的思想家。
  前两个人,分别成了道教、儒教的偶像,而法家韩非,虽然其学说影响至深至广,但其地位似乎远没有老、孔高,并且,法家的代表人物们,结局都不大好,韩非本人也遭杀害。
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  随着年龄的增长,1分11选5你 终会惊叹于法家思想的深刻和影响的巨大。而且,对中国历史愈了解,愈加震悚于韩非学说的刀刀见血。1分11选5我 至今仍然认为,对中国主流社会影响最大的思想非儒非道非佛,而是法家。
  中国思想家里,韩非最使人折服,对人性的洞悉,数韩非最深刻。
  韩非不是法家学说的创始人,而是法家思想的集大成者。法家思想的产生,自管子、晏子即已开端,前期代表人物有李悝、商鞅、吴起、申不害、慎到等。到了韩非,才将法家的思想加以总结、归纳,形成了一个严密而有序的思想体系。
  韩非是韩国的贵族,生年已不可考。他喜欢钻研名法刑名之学,也钻研过黄老之术,曾在荀子的门下和李斯同学,李斯觉得学问不如他。韩非是韩王孙,因得不到重用,就退而著书立说。他的文章广泛传播,而且流入秦国。秦王(即后来的秦始皇)嬴政看到,拍案叫绝:“嗟呼!寡人得见此人,与之游,死不恨矣。”
  韩非的同学、秦相李斯说,韩非不但活着,而且就在韩国。秦王为了急于得到韩非,便于公元前233年发兵攻韩。
  为美女的战争中外很多,但为求才而战争,确乎少见。秦强韩弱,韩王只好把自己不重用的韩非送到了秦国。秦王与韩非一谈,便引以为知己。
  李斯怕老同学得势夺去他的地位,就进谗说:“韩非是韩王的公子,您要统一中国,但他毕竟是韩人,不会帮秦,这是人之常情。您既不能用他,又久留不归,这是自找麻烦,不如杀了他。”
  秦王听了李斯的话,把韩非下狱治罪。李斯使人送毒药给韩非,迫他自杀。不久,秦王后悔了,派人赦免时,韩非已死了。
  韩非虽死,但他的哲学思想、政治理论却在秦国得到了完全的实施。在他死后十二年,秦王统一了中国。
  韩非的法家思想,是为统治者设计的社会管理理论体系。
  韩非认为,人“性恶”、“好利”,利害关系是人类的惟一社会关系,不仅君臣之间、医患之间是相互利用关系,即使是家庭之内的父子、夫妻关系,同样充满了利害关系。
  韩非认为,天子不是由上天的意志决定,经济1分11选5生活才决定历史,而且“世异则事异”,必须与时俱进。因此,他提出了法、势、术统一的理论:治理国家必须实行法治(而儒、墨主张以仁义治天下,韩非认为是不能实现的空话)。
  推行法治必须掌握政治上的权势,人君必须有权势才能实行法治。有势而无术(权术,领导艺术),则会大权旁落,人君得不到利益。人君不能相信人间有真正的互相信赖和忠诚,只能以重刑、厚赏的手段,法、势、术相结合,才能建立起中央集权的国家。
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  从秦始皇开始,韩非的思想实际上一直是中国政治思想的主流,但无一例外地披上儒家那一套仁义道德的外衣,即所谓的“儒表法里”或“阳儒阴法”。只是韩非的政治学说太坦率,不好公开宣称而已。历代统治者不断加高孔子的帽子,封号也越来越长。明清之际,已在每一个县都建有大成殿四时祭孔,让全国的老百姓特别是知识分子学习儒家学说,作为全国的指导思想,以致有人认为中国的国教是儒教。但皇帝们对自己的儿子,则是要认认真真教导学习韩非的法家理论。
  作为一个思想家、政治理论家,韩非无疑是成功的,因为他的思想光芒烛照着中国两千多年的王权专制社会,他是所有帝王将相的导师和灵魂。他把人的阴暗与自私,完全暴露无遗,使人绝望。
  作为个人命运,韩非是失败的,而且死于老同学之手。不过他的命运,又最后一次证明他学说的正确性:人的本性是恶的,利害关系才是人类惟一的社会关系。